作者: 來源: 牡丹晚報 發表時間： 2025-07-28 09:39
□宋偉
“天不生仲尼，萬古如長夜”。此話出自南宋哲學家朱熹之口，是朱熹對孔子（字仲尼）歷史地位的高度贊譽，強調了孔子思想對中國文化和社會深遠無與倫比的影響?？梢?，在朱熹眼里，對孔子的尊崇，沒有之一，而是唯一。
作為一個中國人，誰敢說不知道孔子？但作為一個四川人，誰又敢說非常了解孔子？至少我會慚愧地說，對歷史上的這位圣人知之甚少，不甚了了。
而今年6月的山東采風之行，恰恰填補了我對有關孔子知識的一些空白，惡補了以出生于山東的孔子為代表的圣賢知識，感受了其高山仰止的精神境界，完完全全就是一次虔誠膜拜，一次滋養心靈、啟迪智慧、愉悅身心的朝圣之旅。
孔子是中國偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。他少年立志向學，青年游周適齊，壯年出仕謀政，周游列國，晚年歸魯興學，纂訂六經，垂范后世?？鬃右匀收邜廴说那閼?，以天下萬民福祉為己任，以知其不可為而為之的勇氣，為理想畢生奮斗。
孔子出生于春秋時期，即公元前551年的魯國陬邑，今山東省曲阜市的尼山鎮夫子洞?？鬃痈赣H叔梁紇為魯國陬邑大夫，娶顏氏女征在為妻，顏征在母家為尼山東南的顏母莊。
關于夫子洞有兩種傳說：一說顏征在于回家途中臨產，急切中將孔子產于洞中；一說孔子生來丑陋，其父將其遺棄，后被老虎銜入洞內喂養。天氣炎熱，老鷹用翅膀為孔子扇涼。所以又有“鳳生虎養鷹打扇”的美談。
好一個“鳳生虎養鷹打扇”。不管這個傳說是真是假，于何時興起，又將傳于哪個年代，單是這傳說本身，就因其奇特的想象而令人過目難忘。
知曉了孔子的出生，我還得知孔子其實年輕時曾施展抱負，但多數時候并不得志?？鬃硬┪镳^的資料表明，為了實現其政治理想，孔子在知天命之年開始出仕。他化行中都，輔相定公，赴夾谷之會，定墮三都之策，尊崇公室，捍衛國家的利益。盡管仕途短暫，孔子仍展現出一位杰出政治家的才能和魄力。
魯定公十年（公元前500年）夏，齊魯兩國在其交界處的夾谷會盟。齊國大夫黎鉏認為孔子知禮而無智勇，因而建議齊景公趁會盟之機劫持魯定公，迫使魯國臣服于齊國。會盟之前，孔子建議“有文事必有武備”，魯國便做了相應準備。
會盟中，黎鉏故意安排非禮的舞蹈表演，企圖羞辱并威脅魯定公?？鬃优R危不亂，斥責齊國悖德亂禮，在道義上掌握主動權。締約時，孔子又進一步挫敗齊國的陰謀。孔子以理服人，以武備為后盾，先敵制勝，展現出杰出的政治才能。齊國后來被迫歸還先前侵占的魯國土地。
但后來，孔子開始遭遇齊國施壓，季氏輕慢，孔子在魯國政壇便遭受挫折。魯定公十三年（公元前497年），不堪忍受的孔子憤然離開魯國，開始周游列國之旅。此后的14年間，他歷盡艱辛，輾轉到過衛、曹、宋、鄭、陳、蔡等國，但其政治抱負均未得以施展。
直至魯哀公十一年（公元前484年），應季康子邀召，孔子自衛返魯。而此時，孔子已年近古稀。在政壇終不得志的孔子便開始專注于教育和文化傳承。自齊返魯后，孔子退修詩書，開辦私學。政治抱負雖未實現，孔子卻廣收弟子，不遺余力地整理古代典籍，逐漸成為中國早期文化知識的集大成者，其思想和智慧耀眼的光芒遠遠超越有限的生命。及至公元前479年去世后，孔子逐漸獲得自己也從未想象過的巨大成功。
說到孔子的成功，我們就不得不說到孔廟孔府和孔林。
那天，仿佛是孔子在考驗我們一行人的誠意，從早到晚足足下了一整天的大雨。雖然把我們一個個淋成了落湯雞，但上至78歲的老作家，下至年近六旬的女作家，沒有一人叫苦，沒有一人掉隊，自始至終堅持游完了三孔。
在導游的帶領下，我們隨著熙熙攘攘的游覽大軍，邊走邊聽邊拍。導游介紹道，曲阜孔廟始建于魯哀公十七年（公元前478年），是為紀念孔子而建，最初是將孔子故宅3間改建為廟，后來經過歷代多次擴建修葺形成現在的規模。
孔廟南北長1120米，占地面積約14萬平方米。整個建筑群以中軸線貫穿，左右對稱，布局嚴謹，共有9進院落，前有欞星門、圣時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、13御碑亭。
從大圣門起，建筑分為3路：中路為大成門、杏壇、大成殿、寢殿、圣跡殿及兩廡，分別是祭祀孔子以及先儒、先賢的場所；東路為崇圣門、詩禮堂、故井、魯壁、崇圣詞、家廟等，多是祭祀孔子上5代祖先的地方；西路為啟圣門、金絲堂、啟圣王殿、寢殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。
孔廟雖是祭祀孔子的祠廟，同時它也是傳承孔子思想、進行文化教育傳播的學校，蘊含著豐富的文化和藝術價值，在中國歷史上具有極其崇高的地位，被著名建筑學家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”。與北京故宮、承德避暑山莊并稱為中國3大古建筑群。
游完孔廟，我們冒著瓢潑大雨，又隨導游來到了孔府?？赘址Q衍圣公府，位于曲阜城中，緊臨孔廟，是孔子嫡系子孫居住的府第，也是中國歷史上延續時間最長的貴族府邸。
最初，孔府是隨著孔子后裔地位不斷提升而逐漸發展起來的。宋仁宗至和二年（公元1055年）封孔子46代孫孔宗愿為衍圣公，這之后開始建立衍圣公府。歷經宋、金、元、明、清各代，不斷擴建修葺，到明清時期達到如今的規模，令我們嘖嘖稱贊，嘆為觀止。
孔府占地約240畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西3路。中路前為官衙，設3堂6廳，用來處理家族事務和官府委辦的政務；后為內宅，是衍圣公及其眷屬的居住場所；最后是花園。東路為家廟，以及慕恩堂、一貫堂等；西路為學院，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等建筑。整體建筑布局嚴謹，規模宏大，體現了中國傳統的官衙與內宅合一的建筑風格，兼具莊重與生活氣息。
孔府還保存了大量的文物檔案，有歷史悠久的傳世文物，如商周十供等青銅器，還有眾多的文書檔案，從不同角度反映了中國古代政治、經濟、文化等方面的狀況，是研究中國封建社會歷史的珍貴資料。
隨后，我們又興致勃勃乘觀光車冒雨游覽了孔林。孔林本稱至圣林，是孔子及其后裔的家族墓地，是中國現存規模最大、持續年代最長、保存最完整的氏族墓葬群和人工園林。
孔子去世后，其弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模也逐漸擴大。經過歷代帝王不斷賜田、增修，到清代，孔林已占地3000畝。
孔林內有墳冢10余萬座，墓碑4003座，古建筑116間，歷代石像、石儀85對。其墓群、建筑、樹木等分布錯落有致?？琢稚竦篱L達1266米，蒼松翠柏，夾道侍立。進入孔林大門后，有二林門、觀樓等建筑。
雖大雨如注，我們依然堅持來到孔子墓前莊重肅穆地行注目禮，仿佛親眼見到了躺臥地下2000多年的孔子，穿越2000多年時空與孔子進行交流，了卻了此行最大的心愿。
孔子墓位于孔林中部，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局被稱為“攜子抱孫”，這可是延續至今，代代不衰，興旺發達的孔家之根脈所在??！
孔林還是研究中國古代喪葬制度、儒家文化傳承以及中國古代園林藝術的重要實物資料，具有極高的歷史、文化和藝術價值。同時，孔林內的樹木種類繁多，也為研究古代植物分布、生態環境變遷提供了重要依據。
游完三孔，我們又游覽了孔子博物館?；氐骄频辏业碾p腳和膝蓋早已疼痛不已，但內心卻感到十分欣慰滿足，大有不到曲阜，不知孔子之偉大；不拜三孔，難悟孔子之不朽的感慨。可以說，孔子在去世后帶給子孫后代的至高至尊的地位福祿，在中國乃至世界上無人可比，堪稱天下第一家族。
此次采風，我們在當地作家和文學愛好者的陪同下，還先后朝拜了孟廟、曾廟、顏廟，參觀了少昊陵、黃帝壽丘等等之前一無所知的圣地勝景。知曉了孟子是鄒城人，看見了孔子見曾子的石刻。還先后到了菏澤鄆城，逛了水滸好漢城，上了水泊梁山，吃了武大郎炊餅，還堂而皇之，威風凜凜地坐在忠義堂宋江的頭把交椅上拍照留念……不一而足，無法一一道來。
都說山東出圣人，這次我是徹底信服了。都說山東人講究，我也徹底領教了。那些源遠流長的傳統文化傳承，那些耿直豪爽的山東大漢風采，時間雖過去半月有余，其鮮活淋漓的形象，真誠待人的細節，至今仍歷歷在目，揮之不去，隨著時間的流逝而變得越發清晰，越發令我敬重。
菏澤市牡丹區、鄆城縣，濟寧市梁山縣、鄒城市、曲阜市，其歷史淵源之流長，文化底蘊之深厚，圣人名人之輩出，令我們來自天府之國以及酒城的作家們不得不翹起大拇指，由衷道一聲：真乃“孔孟桑梓之邦 文化發祥之地”也！
我曾經看到過這樣一個觀點，一個人的成就大小，某種意義上說，和他走過的地域之遼闊廣大有相當的關聯。我完全同意這個觀點。因為，行萬里路，如讀萬卷書；讀萬卷書，如交天下友。
我去過西藏，去過新疆，還去過很多有神靈的地方……真要冠以“朝圣”二字，我愿意把它留給山東，留給曲阜，留給鄒城，留給孔廟，留給孟廟。因為，那兒是地道正宗的“孔孟之鄉”，那里有純正血統的“孔孟之道”。
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